La livre de la Genèse, livre de la création, nous apporte des lumières pour vivre et comprendre notre situation dans le monde et devant Dieu. Disserter sur l’éternité, le néant, la cause, la matière est sans intérêt, la Bible n’est pas un manuel de philosophie. C’est concernant la situation de l’homme dans le monde que se dégagent les conséquences les plus importantes de l’affirmation de Dieu créateur. L’homme n’est pas égaré dans ce monde. Seul Dieu est à l’origine de tout ce qui existe, les vivants comme les inanimés. Regarder ce monde comme l’œuvre de Dieu est le regarder comme un don de Dieu qui nous fait vivre. Et se regarder comme une création de Dieu, c’est entendre l’appel qui y est contenu. Être crée c’est être appelé par Dieu. «Par sa Parole, les cieux ont été faits... Il dit et cela est, il commande et cela existe» (Ps. 33.6.9)

Mais pourquoi Dieu a-t-il créé, quand nous mesurons le désastre dont cet univers ne cesse de multiplier les horreurs ? Saint Paul tente de jeter quelques lumières sur cette tragique histoire : « J’estime en effet que les souffrances du temps présent ne sont pas à comparer à la gloire qui doit se révéler en nous. Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu : si elle fut assujettie à la vanité - non qu’elle l’eût voulu, mais à cause de celui qui l’y a soumise - c’est avec l’espérance d’être aussi libérée de la servitude de la corruption pour entrer dans la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Nous le savons en effet, toute la création, jusqu’à ce jour, gémit en travail d’enfantement. Et non pas elle seule : nous-mêmes qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissions nous aussi intérieurement dans l’attente de la rédemption de notre corps. Car notre salut est objet d’espérance»...( Rom. 8 : 18-24)

Tout ce que nous pouvons dire et croire, c’est que Dieu, en créant, a posé un acte libre, Il a agi librement, Il nous a créés ; aller au-delà de cet acte, en définir les motifs nous dépasse infiniment. Tout ce que nous savons, c’est que Dieu admire sa création et que la création fait la joie de Dieu :«Dieu vit que cela était bon et même très bon ».

Cette création respecte la diversité des espèces, source fréquente de conflits. Le monde créé est unique mais l’intention de Dieu était de faire apparaître la diversité. Dans cet univers multiple, dans lequel l’homme apparaît en dernier pour y tenir une place particulière - «Faisons l’homme à notre image et ressemblance» - l’homme est également marqué par la diversité. Le différence masculin-féminin dans l’humanité correspond à une intention divine pas seulement orientée vers la reproduction , mais davantage vers le dialogue et la complémentarité. C’est à ce titre que l’homme et la femme sont associés au pouvoir de Dieu créateur tout en restant à leur rang de créature. Dieu leur a confié ce monde créé. La maîtrise de plus en plus grande acquise par l’homme sur l’univers n’est pas une atteinte aux droits du Créateur. La parabole de la semence (Luc. 8:5) illustre bien la collaboration entre Dieu et l’homme. Les oeuvres humaines, le progrès réalisé par les hommes ne s’opposent point aux oeuvres divines.

 «Un jour nouveau commence, un jour reçu de toi, Père ; nous l’avons remis d’avance en tes mains tel qu’il sera ».

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