De même pour la vigilance et la ferveur: les deux relèvent de la Force, mais la 1ère en mode moral et social, et la seconde en mode spirituel, opératif, sacramentel, alchimique :
La vigilance est la force d’âme tendue vers le devoir, la capacité d’être implacable en fonction de ce dernier, et c’est là une vertu cruciale, car la bonté n’est une vertu qu’à condition de ne pas être de la faiblesse.
La ferveur par contre ne vise que l’activité spirituelle, elle est la Force se déployant uniquement en direction de Dieu.

Quant à la gratitude et au recueillement, qui relèvent tous deux de la Beauté, leur différence consiste en ceci que la gratitude répond aux hommes et aux objets, tandis que le recueillement se tourne exclusivement vers Dieu.
L’homme noble qui a le sens du sacré, se situe à l’antipode de l’homme blasé et trivial, qui ne respecte rien.
Quiconque n’apprécie pas les dons de Dieu dans le monde, est incapable de les apprécier dans le cœur ; il n’y a pas de contemplativité sans reconnaissance, donc sans humilité. « Laissez les enfants venir à moi ».
Pour ce qui est du rapport entre la générosité et la certitude, la Bible nous en fournit la clef : La première Loi est d’aimer Dieu de toutes nos facultés, et la seconde – qui « lui est pareille » - est d’aimer notre prochain comme nous-mêmes. C’est dire que l’acceptation de la Vérité, donc la certitude de Dieu,- qu’elle soit morale ou intellective, - coïncide avec l’amour de Dieu dans la mesure où elle est sincère ou réelle ; connaître Dieu, c’est l’aimer, et ne pas l’aimer, c’est ne pas le connaître ; et l’amour de Dieu englobe ou exige ipso facto l’amour du prochain donc la générosité.

Ces quatre qualités se situent comme il a été dit plus haut entre deux pôles: La Vérité et le Cœur ; nous pourrions dire aussi : entre l’intelligence et la sainteté.
A la première se rattache la vertu de véracité, et à la seconde, celle de sincérité: La véracité est la propension à accepter la primauté du vrai ou du réel, à admettre donc qu’il n’ y a de droit supérieur à celui de la Vérité.
Tandis que la sincérité est la tendance à accepter et à réaliser totalement ce qui par sa nature unique doit exiger la totalité; ou encore faire ce qui est juste, non ce qui flatte, et à le faire pour plaire à Dieu, non aux hommes.
Les esprits en solidarité dans le respect des lois décident  échanger les qualités contemplatives et les vertus proprement dites.

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